刺绣工艺品，流行于广西三江。妇女胸围花饰，侗语称为“深”。长13厘米，宽17厘米，纹样多采用喜鹊、谷穗、杨梅、荔枝等花鸟纹样，配以铜钱纹样，含富贵吉祥之意。在黑底上配以水红、桔红、湖蓝、群青、粉绿等色。多以湖蓝色作为底纹，与各种色彩的花纹形成强烈的色彩对比，当地民间艺人叫“衬花”。在刺绣之前先剪也纸稿，然后将纸稿贴底纹上，用齐针绣出。下部则配以绣有二方连续几何图案的织锦。

　　刺绣是一种用引针穿刺的办法将各种彩色丝线或棉线附着在织物表面之上，构成各种图案纹样的工艺技法。这种工艺技法不受底布经纬组织的限制，可以较为自由地发挥作者的构思和艺术才能。刺绣是侗族世世代代的衣着装饰上运用得非常广泛，尤其在贵州东南部苗族和侗族聚居区，几乎家家能刺绣，户户会挑花。贵州少数民族的妇女们在刺绣时，一般不在底布上描出图稿。许多服饰图案都是以剪纸花样为底稿配在制做的时候，先将剪纸花样固定在棉布或绸料之上，再进行配色和绣制。这些亨纸花样有的是剪纸艺人制作的，有的是姑娘们根据个人的意愿创族聚居区几乎家家能刺绣，户户会挑花。贵州少数民族的妇女们在刺绣时，一般不在底布上描出图稿。许多服饰图案都是以剪纸花样为底稿配在制做的时候，先将剪纸花样固定在棉布或绸料之上，再进行配色和绣制。这些亨纸花样有的是剪纸艺人制作的，有的是姑娘们根据个人的意愿创作的。
　　 由于绣制技法的不同，刺绣服饰表现出不同的特色。例如，采用各色的散丝，将它们平绣在图案上，可以便绣品光泽度好，色彩艳丽采用将丝线结成一连串的颗粒，紧密地绣在底布之上的技法，可以便绣品的形象粗扩浑厚，质感强烈，采用将丝线结成辫子进行刺绣，更有一种质朴清新的效果。另外在侗族的刺绣品里，也有一种特殊的刺绣技法。侗族姑娘们从图案的整体考虑；在预先剪裁好的各色底布上，分别绣出细腻而流畅的花纹，再将这些绣好的局部花样拼接成完整的图案，成为一幅精巧的绣品。这样的绣品既有严紧的组织规律，又有多变而生动的纹样形象。
　　侗族的刺绣之所以有这些多种多样的技法。主要是由多种多样的内容和艺术形象决定的。人们在劳动和生活实践屯产生了丰富的想象，开将这些想象做了艺术的概括，例如吉祥的龙凤、成对的飞鸟、美丽的花朵、活动的虫鱼、可爱的农舍以及人物、家畜等等，都是姑娘们手中的素材。她们通过大胆的变形、夸张和巧妙的技术处理，用手中的花针勾勒出一幅幅神态生动、富有活力的图案。值得提出的是，在众多的图案形象屯，“人”是以主宰者的形象出现的。人的形象虽然不大，但往往出现在美好的环境中，开占有构图的重要位置。当然服饰图案不是独幅的绘画创作，所以在一般的刺绣图案上，不谋求突出某一个个体形象，而注重表现整个图案各种形象的和谐统一。比如围腰上的图案，尽管形象和色调各有变化，但结构却按照传统的方法，上半部多是四方形的团花、菱形花、角花，下半部是四条窄边与三条宽边参差间隔排列在一起的条纹花。这种固定的格局形成了强烈的民族和地方风格。在这些图案屯无论物象的大与小，姿态的伸与屈，颜色的明与暗，以及生长规律的正确与否，都不以写实为依据，而是按照图案的需要及作作者的构思而定的，因而富有强烈的浪漫主义的情趣。
　　　　侗族的刺绣品上，还有些独特的起点缀作用的附属物。如苗族使用的附属物有较厚金黄色纸片，还有铜片和玻璃斤。这些附属物大多为圆形，也间有方形和三角形的。绣在图案上，可以填充空间，组成线条，还可利用它的色泽增加服饰品的光彩。当姑娘们在节日里穿戴上这些服饰翻翻起舞时，人们很远就可看到衣服上的摺摺光彩。