民国初年，西藏达赖喇嘛起军，川边康藏不靖，诺那率军助边将彭日升共拒之。后为达赖所虏，囚之拉萨，历时六年。至民国十三年（1924）始脱险，绕道印度而返抵北平。次年，入川修川康祈祷法会，并弘传密法。十八年至南京，就任蒙藏委员会委员。二十四年再次入川，任西康宣慰使之职。翌年二月示寂于甘孜，世寿七十二。师为红教兼白教尊者，临终曾嘱贡噶呼图克图弘法。其灵骨葬于庐山，政府追赠“普佑法师”号，以示钦仰。p6311
       （1863～1936）
　　祖师原籍西康，一八六五年生于昌都城北，乃类伍齐金塘诺那寺之七世转世之活佛。 叁岁被迎入本寺，七岁坐床，法名“春烈匠磋”（事业海），尊称为“诺那寺大呼图克图”。 随即遍学显密诸宗派之法要，而以贝雅达赖祖师为其根本上师。一八八九年，绍继宁玛巴祖位。 先后闭关二十余年，证大成就。
　　后应众生因缘，如幻示现，一九二四年，东来汉地，于北平、天津、南京、上海、重庆、长沙、南昌、庐山、杭州、广州、香港等地，广传密法。汉地民众，得承法乳，皆祖师之恩赐。祖师宝相庄严，金刚面目，菩萨心肠，随缘传法，不拘形式。 睹众生业重，为力挽狂澜，广传密法，救渡众生，皈依弟子数以万计。
　　祖师终生秉持五族共和、团结大中华之理念。民初之际，英俄密约瓜分蒙藏，祖师即极力主张西藏内向，拥护中央。当日军侵华，沈阳沦陷之时，复致书前清逊帝暨满蒙诸王公活佛等，吁请勿为日傀，分裂国土。其忧国忧民之悲心，与宏博深远之见识，何其伟哉！
　　一九叁五年，祖师任西康宣慰使，返回康定。一九叁六年，在瞻城与红军相遇，当时红军总部首长朱德元帅，指示部属对祖师妥善照顾。未几，祖师示疾，乃圆寂于甘孜，世寿七十二岁。玉珠双垂，遗蜕缩如婴儿。火化后，遵其遗命，并得朱德元帅之助，将遗骨运回卢山。复得国民政府之助，建塔于小天池，并追赠“护国普佑法师”封号。
        现代著名之西藏佛教弘传者。为藏密金塘活佛第十四世转世。生于四川昌都。年三岁，为诺那寺吉忠活佛认定为活佛转生，迎归诺那寺。年七岁，从格鲁派堪布札喜王雀学经，九岁从噶举派堪布学戒，从噶尔玛墨止噶那及不拉喜沃塞等人学密。修习十三年后，始就墨雅打那学习宁玛教法。年二十三，成就各宗大法。年二十四，绍承宁玛派之祖位，兼掌政教大权。
         清·宣统间（1909～1911），前藏达赖联英，遣军侵康，诺那率康军抵抗，前后转战八年，后于1918年兵败被俘，为达赖囚禁于土牢中。1923年逃逸至尼泊尔、印度，经泰国、香港达上海、北京。1925年至四川，在川弘法三年，男女受业弟子数以万计。后入京，历任蒙藏委员会委员、立法委员、中国佛学会名誉会长。1935年奉命入川，就任西康宣慰使。1936年示寂于甘孜，中央政府颁封‘普佑法师’号。
         师与贡噶呼图克图皆为民初数十年间，对西藏佛教之弘传于汉地有较大影响力者。师之汉人弟子甚多，其学有所成而弘化一方者，有陈健民、屈映光、吴润江等人。