长衫

    在佛教传入之初，僧人的常服与俗人一样，只是在颜色上有所分别，所以沙门有“缁衣”的称呼。三国南北朝的老百姓穿的是白色的不带花纹的素衣，黑白相映，僧和俗两种人也就并称为“缁素”。周武帝相信谶语，认为穿黑色衣者将会灭掉朝廷，所以禁止出家人穿黑衣，而改穿黄色，于是僧人常服的颜色便多样起来。明太祖时期，对出家人的常服也加以规定，但是反而更促进常服颜色的多样化。

民国以前，出家人穿的常服有“长衫”、“二衫”、“三衫”。这些衫的款式，是用“三宝领”和“旗袍”的腰身襟袖搭配起来而制成的，钮扣在腋下的右襟边沿。长衫的颜色，有黑色的、灰色的和褐色的。长度长及脚背的，叫做长衫；长仅过膝的，叫做二衫；长及膝的，叫做三衫。长衫是出家人的外出服装，显得非常庄严、飘逸，现在仍然非常流行。二衫是平时在寺院里穿用的，三衫是在工作时穿用的，二衫与三衫现在一般很少见。

民国时候，太虚大师设计了一种新式的长衣和短衫裤。他所设计的长衣，长度刚刚及膝；领子是用两层布片复叠缝制的，胸前中间开启对襟，钮扣钉在对襟的边缘上。这种长衣因为是由太虚大事所倡导，所以当初都成为“太虚褂”，后来又改称为“罗汉褂”。罗汉褂虽然省布料，行动较为便利，但是它的款式格调不如偏襟的大长衫庄严雅致，所以穿它外出的人，为数不多。

太虚大师所设计的短衫裤，上身是短短的衣衫，下身是肥长的裤子。这种衣裤，是中国出家人的里层服装，是穿在长衫里面的，也可以当为“睡衣裤”穿用，但是现在许多出家人都穿在外面。短衫的缝制式样与对襟的罗汉褂上半身一样。裤子原是我国民间的古式长裤，只是比较肥长而已，穿着时必须把膝下的裤管纳入僧袜中。