大凡袈裟为贤圣之帜，自古为佛教教团所尊重。大乘本生心地观经卷五举袈裟十利，悲华经卷八、大乘悲分陀利经卷六载，佛之袈裟能成就五圣功德。袈裟复有种种异称，如福田衣，即表法衣之田弘四利益，增三善心，养法身慧命之意。以三种坏色为衣，令贪心不起，称离尘服；入道者身被此服，则烦恼折落，称消瘦衣；借喻体净无垢类芙蕖，称莲华服；三色相间共成一衣，故称间色衣。以上四者系出自金刚般若疏卷二。又袈裟被挂于身，其模样有如庄严之法幢，称胜幢衣；不为外道所破坏，而称降邪衣；不为众邪所倾，故又称幢相衣、解脱幢相衣。此外复有功德衣、无垢衣、无相衣、无上衣、解脱服、道服、出世服、慈悲衣、忍辱衣、忍铠衣、阿耨多罗三藐三菩提衣等之称。

【附：袈裟十利】

一、覆身离羞耻而具惭愧；

  二、离寒热蚊虫；

  三、示沙门之相，见者欢心，离邪心；

  四、是人天宝幢相，生梵天之福；

  五、著之时，生宝塔想，灭诸罪；

  六、坏色，生不贪欲；

  七、袈裟是佛净衣，永断烦恼而得良田；

  八、消罪而生十善；

  九、如良田，能增长菩提之芽；

  十、如甲胄，烦恼之毒箭不能害。