西汉错金云纹博山炉

        在历来被收藏的古代陶瓷香炉中，可以看出我国祭祀文化发展的轨迹，而西汉早期的熏炉很可能是香炉的前身。西汉后期，熏炉数量骤增，广州地区发现的200多座汉墓中，竟有一半墓葬出土有熏炉。
        东汉越窑褐釉香熏造型生动，质朴自然，不带托盘，由上下两部分构成，可以自由开启，上半部由三层含苞欲放的莲花瓣图案构成，每排莲花有十一瓣，抽象成三角形状，每个花瓣上刻有大小不等的花茎，十分清晰。盖顶饰有一小鸟，亭亭玉立，眺望远方，下半部为圆柱形空心支柱。
        晋代越窑青釉提炉，同传统的香炉十分接近，也是三足鼎立，但有一造型优雅的把手，上面还有旋纹，做工精巧。南北朝时期的洪州窑香炉，釉色呈青黄色，为五只足，粗壮结实，稳稳地站立托盘上，完整无缺。
        说到盛唐，自然会联想到唐三彩。唐三彩香炉比较少见，其露胎为粉红色，黄绿褐彩绘组合，釉自然往下流淌，五爪老虎足显得沉稳雄健，恰到好处地反映了大唐气魄。
        宋代赵氏皇帝文化素养高，喜好复古，重视旧礼器，三足鼎式香炉是北宋复古的产物。
        宋耀州窑香炉是受到越窑的影响发展起来的，香炉唇边较宽，釉色青润自然，有“巧如范金，精比琢玉”的美誉。南宋龙泉书房梅子青香炉，精巧典雅，三足鼎立，炉身有三条线纹，足底有褐色。
        元代香炉不脱宋代风尚，数量与品种繁多，以中小型香炉为主。湖田窑青白釉双耳三足香炉，炉敞口直颈，鼓腹平底丰满，肩两侧贴塑一对长方形立耳，足根部有明显的压印兽面纹，通体施青白釉，胎质坚硬腻白，釉色滋润而不透明。
        明代香炉多以青花瓷为主，明嘉靖时期开始出现色彩斑斓的五彩瓷。明宣德皇帝是天分很高的艺术家，对色彩十分敏感，宣德时代，五彩、斗彩瓷得到空前发展。万历年间，五彩器制作达到鼎盛期，其特点为胎体厚重，釉面乳白莹润。
        清乾隆时期，景德镇一代名师巧匠将瓷器制作推向巅峰。乾隆豆青釉双耳三足炉，瓷质精细，釉色肥厚，里外满釉，光润匀净，如脂似玉，双耳自然连结，高雅之中不失秀逸。底部有“大清乾隆年制”青釉款。
        古代文人雅士把焚香与烹茶、插花、挂画并列为四艺，成为他们重要的生活内容。我们在先人使用过的香炉中上一炷香，联想到无数先人曾虔诚地在此炉前点香祈福，会给人的心灵带来慰藉，其意义自然就非同寻常了。